Мы празднуем сегодня День жен-мироносиц, которые были проповедниками воскресения Христова, апостолами для апостолов. Господь первым возвестил им о своем воскресении, и жены проповедали Воскресение Христово Апостолам, но те им не поверили...И в этом мы видим удивительную загадку Божьего домостроительства. Почему же Господь о Своем Воскресении первым открылся женам, а проповедуют мужи, и их слово действеннее достигает цели?

"Для познания мира познаваемого Бог дал ум, для познания мира не познаваемого, Бог дал Веру". Выражение: "будут деньги, будет всё" - корень всех зол для мирян. Будет всё снаружи, а внутри будет пустота!" Фома удалился от общества Апостолов, а Господь явился тем Апостолам которые были вместе". Такими мыслями делился епископ Тарский и Тюкалинский Савватий, с прихожанами Спасского собора города Тары после Божественной литургии во второе воскресение после Пасхи.

"И не будь неверующим, но верующим", - так сказал Господь усомнившемуся в его воскресении апостолу Фоме, позволив ему вложить персты в ребра Его, тем самым утвердив апостола в вере.Почему усомнился апостол Фома? Что такое маловерие, и как укрепляется вера? Как стать по-настоящему верным учеником Господа нашего Иисуса Христа?

Что такое духовные потребности? Как человек, будучи стар, может снова родиться в Духе? О признаках духовной войны в современном мире и ухищрениях антихриста, о духовной опасности поверхностного душевного отношения к жизни, - обо всем этом в проповеди преосвященного епископа Савватия, произнесенной в поселке Тевриз в пятый день Светлой седмицы.

Епископ Тарский и Тюкалинский Савватий в пятый день Светлой седмицы в Свято - Никольском храме села Усть- Ишим говорил с прихожанами о источнике Божественного Света, духовной радости. Как весеннее солнце неожиданно дарит забытую радость солнечного тепла, так и чтение Евангелия и молитва привлекает Божественное тепло согревающее дущу любовью, радостью миром долготерпение, благостию, кротостию и милосердием.

Как возможно достичь воскрешения души прежде воскресения тела и уже в этой жизни соединиться со Христом? Какие препятствия мешают нам на пути к Богу? Эти и многие другие духовные вопросы освещаются в проповедях преосвященного епископа Тарского и Тюкалинского Савватия, произнесенных во второй и третий день Светлой седмицы.

Искушение - такое стечение обстоятельств, в котором есть близкая опасность впасть в грех или потерять веру. Искушения приходят от нашего падшего естества, от мира, от других людей или от диавола. Св. Игнатий (Брянчанинов): Чтобы мы усвоили себе смирение, попускаются нам различные напасти: от демонов, от людей, от многообразных лишений, от извращенного и отравленного грехом нашего естества.

По окончании самой длительной службы Великого поста, когда полностью читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского и житие Марии Египетской, преосвященный Савватий, епископ Тарский и Тюкалинский, произнес проповедь.

Преосвященный епископ Савватий в своей проповеди пояснил значение Крестопоклонной недели и обратился к трагическим событиям русской истории, которые произошли после 17 года, после того как произошла передача власти от убиенного царя к Матери Божией. Почему же, после того, как Матерь Божия взяла державу и скипетр, были гонения на церковь, и было столько несправедливости? Человеческим умом этого не понять, но за всем этим стоял Промысел Божий…

«Как шесть дней в неделю мы по заповеди можем делать все дела свои, а седьмой день должны святить, посвящать Господу Богу, так и в году есть время посвящаемое Богу - это Святая Четыредесятница. В течении всего года мы служим к благоустройству земного отечества, а в Великом Посту мы заботимся об Отечестве Небесном. Во всё время мы стараемся по-христиански жить, а во время постничества стараемся умереть ради Христа для похоти плоти, похоти очес и гордости житейской. Афонские постники говорят, что если мы не умрём до смерти, то умрём после смерти.

Когда весь мир сходит с ума в поисках рецепта избавления о страданий, мало кто задумывается о том, что чрезмерная радость тоже может быть не полезна для души. О высшей духовной свободе, которая избавляет человека не только от юдоли страданий, но и от опьянения  радостью, пойдет речь в проповеди преосвященного епископа Савватия.

Дневниковые тетради святого праведного Иоанна Кронштадтского представляют собой ценный исторический источник и одновременно красноречивый «человеческий документ», приоткрывающий грани сокровенного личностного и церковно-общественногоопыта этого выдающегося подвижника второй половины ХIХ — начала ХХ вв.

Ваши Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры! Уважаемые дамы и господа! Наши областные Рождественские образовательные чтения проходят, можно уже сказать, по традиции, в особо благодатное по православному календарю время – между двумя величайшими праздниками Рождеством Христовым и Его Крещением.

Наполеон, после экспериментов со свободой, равенством и братством в Европе, на Руси получил наглядный урок веры от православного народа и писал: «Я знаю людей, и я говорю вам, что Иисус не был человеком, как мы. Его религия - это тайна, единственная в своём роде, и происходит она от разума, который не является человеческим.

Зачем Христос родился? Почему всемогущий Бог не мог спасти человечество иначе, не спускаясь в этот мир, не воплощаясь в человеческое естество? Что означает Рождество для каждого конкретного человека? Как Христос может родиться в человеческом сердце? На все эти вопросы отвечает епископ Калачинский и Муромцевский Петр в своих рождественских проповедях.

Мы празднуем Рождество и не осознаём, что сама возможность празднования - это неизреченная милость и дар Божий. Так, смотря на мирное небо, мы не помышляем, что на нас могут сыпаться с него не снежинки, а бомбы и снаряды», - говорится в Рождестванском послании епископа Тарского и Тюкалинского Савватия, фрагмент которого приводится ниже.

В день 16-ти летия священнослужения иерей Михаил Сафичук, исполняющий обязанности настоятеля Спасского собора  и благочинного Тарского района, награждён наперстным крестом. Во время награждения владыка Савватий сказал, что на кресте у иерея написано: «Образ буди верным словом, житием, любовью, духом, верою, чистотою» (1Тим. 4,12). Этот духовный долг не даёт священнику успокоиться ни днём, ни ночью, ни среди искренних, ни среди внешних.

"Пришел к своим, и свои Его не приняли.
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины..." (Ин. 1; 11-14)