В последнем номере журнала «Славянка» опубликован редакционный комментарий, посвященный церковной традиции соборной молитвы за царя. В статье ставится вопрос о том, что в нынешних условиях, когда вопросы безопасности страны и народа встают в полный рост, в первую очередь вопрос о духовной безопасности, возникает необходимость сугубой молитвы за верховного правителя страны Владимира Владимировича Путина. Приводим текст этого редакционного комментария.

События последних лет ставят в практическую плоскость вопрос о необходимости церковного поминовения или сугубой молитвы за верховного правителя России, каковым по существу является Верховный главнокомандующий России В.В.Путин. Необходимость обеспечения духовной безопасности верховной власти в России ставит перед священноначалием Русской Православной Церкви и народом Божиим вопрос о восстановлении древней церковной практики «Молитвы за царя» в форме соборного поминовения личного имени действующего Президента.

Молитва за царя – древнейшее установление Святой Церкви. Священная история Ветхого Завета содержит многочисленные примеры моления Ветхозаветной Церкви за царей, под властью которых в то или иное время находился народ Божий. Так, за фараона египетского молились патриархи Иаков и Иосиф. Праотцы Моисей и Аарон входили к фараону глаголати именем Божиим (Исх. 5, 23). Царица Есфирь молилась Богу об Артаксерксе, по совету Аманову собиравшемуся погубить род иудейский: Царю богов и всякого начальства Содержителю, даждь слово благоугодно во уста моя пред львом и премени сердце его в ненавидение воюющаго ны, во истребление его и с ним советующих (Есф. 4, 17).

Ветхозаветная Церковь молила Бога не только за своего природного царя, но и за возглавителя мировой монархии: ассиро-вавилонской, мидо-персидской, римской, помазанника Господня (Ис. 45, 1). Обычай молиться за вселенского царя усвоила себе и Новозаветная Церковь Христова. «За царей, хотя бы цари были и неверные, за них должно молиться потому, что тогда они все были таковы» (блж. Феофилакт). Подобно и апостол Павел учил: Молю убо прежде всех творити молитвы, моления, прошения, благодарения за вся человеки, за царя и за всех, иже во власти суть, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте (1 Тим. 2, 2).

Римские императоры, о которых молилась Церковь, являлись не только светскими правителями государства, но и верховными жрецами сложного религиозного культа и успешное их воцерковление означало бы одновременно обращение ко Христу и всего населения империи, как это произошло при императоре Константине.

История Святой Церкви знает и пример, когда по ее молитвам и молитвам благочестивой императрицы Феодоры было даровано посмертное оставление грехов еретику-иконоборцу императору Феофилу.

Подтверждая обычай Древней Церкви молиться за царей, церковный писатель и учитель Тертуллиан говорит: «Есть и иная великая нужда молиться о императоре и о стоянии всей державы и республики Римлян», ибо, как говорит исследователь и комментатор Тертуллиана В.Малинин, «и в самую пору преследования христианства со стороны империи среди христиан существовало сознание необходимости поддерживать бытие этой империи своими молитвами именно потому, что с ее существованием, как последней мировой империи, связано существование и всего мира».