Христос Воскресе!

Сегодня Церковь Христова отмечает день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Особое почитание этого святого с первых веков христианства нашло отражение в литургической жизни: дважды в год — 9 октября и 21 мая — апостолу посвящается торжественное богослужение.

Христос Воскресе!

Сегодняшнее Евангелие рассказывает о встрече Христа с самарянкой.

В самарийском городе Сихем Господь заговорил у колодца с женщиной, которая пришла за водой. Нужно сказать, что иудеи не общались с жителями Самарии, считая их богоотступниками. Однако Христу было видно сердце женщины, готовое принять Его, и Он рассказал о Себе как о Подателе живой воды, текущей в жизнь вечную. О том же Господь говорил и незадолго до крестных страданий: «…кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того… из чрева потекут реки воды живой» (Ин. 7:37-38). Очевидно, что речь шла о животворящей силе Святого Духа, без которой так же не может существовать человеческая душа, как без воды не может жить тело.

Возлюбленные о Господе

Преосвященные архипастыри, досточтимые пастыри,

Боголюбивые диаконы, честные иноки и инокини,

дорогие братья и сестры!

Ранним воскресным утром в глухом уголке Иерусалима несколько женщин пришли к могиле, вырубленной в скале.

Что заставило этих бедных женщин подняться ни свет, ни заря? Что побудило их одних прийти сюда, на место погребения, невзирая на опасность быть задержанными стражниками, которые были поставлены стеречь гроб?

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри,

всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини,

дорогие братья и сёстры!

К вам, православным христианам, живущим во многих странах мира, пребывающим в храмах и молящимся в домах, обращаюсь я ныне, дабы от сердца, исполненного духовной радости, поздравить с великим праздником Святой Пасхи и по древней традициипобедно возгласить:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Возлюбленные о Господе служители Алтаря Господня,дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю вас с праздником Воскресения Христова и радостно приветствую:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Мы называем Пасху Праздником праздников и Торжеством из торжеств.
И очевидным наше переживание Воскресения Христова становится прежде всего на пасхальной службе – самом радостном событии церковного года. Служба полна ликования: светлые лица молящихся людей, множество горящих свечей, торжественное звучание хора и колокольный звон. Мы слышим песнопения, в которых открывается смысл происходящего: «Смерти празднуем умерщвление, ада разрушение, иной – вечной – жизни начало». За всю историю человечества не было явлено столько милости от Бога, сколько получили люди через жертвенный подвиг Иисуса Христа.И теперь каждому из нас дарована надежда на вечную жизнь: мы становимся ее причастниками через любовьк Богу и доброе отношение к ближним.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры!

В последнее воскресение перед Пасхой мы вспоминаем, как за шесть дней до Своих Крестных страданий Христос вошел в Иерусалим, точнее, въехал в город верхом на осле – животном мирного труда. Сделал Он это торжественно, как подобало царю, и смиренно, исполняя древнее пророчество: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах. 9:9). Навстречу Господу вышло множество людей с пальмовыми ветвями. Они «постилали свои одежды по дороге» (Мф. 21:8) и кричали подобающее царю древнее приветствие: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» (Мф. 21:9).Мы помним, что на протяжении всего земного служения Господь никогда не искал славы, а теперь, в завершении пути, принял то, что всегда отвергал, – имя царя.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры!

Праздник Благовещения, который мы отмечаем сегодня, называют началом истории нашего спасения. В этот день Православная Церковь вспоминает, как Архангел Гавриил передал Пресвятой Деве Марии, проживающей тогда в Назарете, благую весть о скором рождении Спасителя.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры!

Сегодня за богослужением мы слышали повествование евангелиста Луки о прощении грешницы, или блудницы, в доме Симона-фарисея. Во время трапезыженщина подошла ко Господу и, «став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром» (Лк. 7:37-38). В древнем Израиленапирах с известными людьми двери дома держались открытыми, чтобы могли входить все желающие. Мы видим, что пришедшая повела себя необычно: ее распущенные волосы, слезы и целование ног Спасителя вызвали смущение окружающих. А хозяин и вовсе стал осуждать Иисуса, говоря сам себе: «…если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему» (Лк. 7:39).Господь же, отвечая на сокровенные мысли Симона, являет Свой пророческий дар и объясняет, что поступок женщины – это проявление ее благодарности Богу за прощение грехов.

Дорогие учителя, студенты, уважаемые гости и участники Сильвестровских педагогических чтений! Сердечно приветствую вас на мероприятии, которое в последние годы стало знаковым для нашего города и Тарской епархии.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие друзья!

Сегодня мы особо торжественно чтим Крест Господень. Уже много столетий существует обычай во время вечернего богослужения третьей недели Великого поста, Крестопоклонной, выносить на середину храма украшенный крест – для поклонения, получения помощи и ободрения. Он будет находиться на этом месте почти неделю, до пятницы, и в эти дни мы будем петь: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим», – а также вспоминать, что именно Крест стал главным орудием нашего спасения и что он символизирует не только искупительную смерть Христа, но и Его славное Воскресение, открывшее путь в рай всем, кто готов следовать за Спасителем.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры!

Сегодня, в первую Неделю Великого поста, мы отмечаем праздник Торжества Православия, а именно событие восстановления иконопочитания в 843 году, когда в Константинополе были совершены крестный ход с иконами и торжественное богослужение, ознаменовавшее завершение эпохи иконоборчества.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры!

Сегодня мы слышали слова Христа Спасителя: «…если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших»(Мф. 6:14-15). Такое наставление накануне Великого поста неслучайно. Мы готовим себя к главному событию церковного года – Светлому Христову Воскресению и идем к этому празднику, украшая душу покаянием и добрыми делами. Божественное прощение возможно при условии, что и мы прощаем людям. Наша молитва будет принята, если мы стараемся, насколько это возможно, жить со всеми в мире. Слова евангелия говорят об этом так: «…если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5: 23-24).

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие друзья!

Сегодня мы отмечаем праздник Сретения Господня.

Описание этого события содержится в Евангелии апостола Луки. Так, Иосиф и Мария на сороковой день после рождения принесли Младенца в Иерусалимский храм, чтобы исполнить обряд посвящения первенца Богу. В храме их встретил праведный человек по имени Симеон, на котором, по слову Писания, был Святой Дух, и которому было предсказано, что он не умрет, «доколе не увидит Христа Господня» (Лк. 2:26). В день принесения жертвы Иосифом и Марией, по вдохновению свыше,Симеон тоже оказался в храме и взял на руки Того, Которого ожидал встретить всем сердцем. По-видимому, от момента обетования до времени исполнения прошли годы, и встреча со Спасителем стала наградой Симеону за веру в непреложность обещания Господа, которое он хранил «в добром и чистом сердце, принося плод в терпении» (Лк. 8:15). В словах старца можно услышать вздох облегчения: «ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое» (Лк. 2:29-30). Теперь умереть ему было не страшно: свидетельство о пришедшем Мессии было произнесено, и душа, жаждущая спасения израильскому народу, обрела покой.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие друзья! Сегодня мы вспоминаем необыкновенных людей – святителей,– которым в Церкви был присвоен титул вселенских учителей. Их жизнь и труды стали образцом для многих поколений верующих, поэтому люди дали им особые прозвания: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст. Невозможно в небольшой речи показать всю глубину и красоту их подвига, поэтому расскажу, что особенно дорого мне в каждом из них.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры, друзья! Сегодня за Божественной литургией мы с вами молились обо всех пострадавших за веру в Советской России. Традиция такого поминовения была установлена Поместным собором в апреле 1918 года после жестокого незаконного убийства митрополита Киевского Владимира. Революционно настроенные солдаты расстреляли святителя неподалеку от Киево-Печерской Лавры 25 января (7 февраля по новому стилю) 1918 года, и потому Собор учредил «ежегодное поминовение в день 25 января или в следующий за сим воскресный день всех усопших… исповедников и мучеников».

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие друзья! Сердечно поздравляю вас с праздником Крещения Господня и расскажу, как было предсказано, а затем совершилось это событие.

Дорогие друзья!

Сегодня хотел бы рассказать вам о великом русском святом − преподобном Серафиме Саровском. Он родился в купеческой семье города Курска в 1759 году и был крещен с именем Прохор. С юности он горел желанием послужить Богу и молился о том, чтобы Господь указал ему путь спасения души. Во время паломничества в Киев Прохор получил совет от духовно опытного подвижника Досифея идти в Саровскую пустынь Тамбовской губернии. В то время было принято перед женитьбой или поступлением в монастырь просить родительского благословения. Прохор рано потерял отца, поэтому разрешение уйти в монастырь он получил у матери, которую звали Агафьей. Благословляя сына, она передала ему большой медный крест− его преподобный носил на груди до конца жизни. В первые годы пребывания в монастыре, Прохор проверял: его ли призвание быть монахом. Принимая постриг, человек обещает слушаться своего духовного наставника, довольствоваться лишь самым необходимым, не приобретать ненужного имущества и вести безбрачный образ жизни. Через восемь лет Прохор был пострижен в монашество с именем Серафим, которое переводится как «пламенный» и выражает горение и усердие, с которым совершал преподобный монашеские труды – молитву, чтение Священного Писания и хозяйственные послушания.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Из евангелия мы знаем, что событие Рождества Христова произошло в Вифлееме. В те дни, когда Дева Мария уже носила во чреве непорочно зачатого Спасителя мира, римский император повелел сделать перепись населения. Каждому еврею полагалось прибыть в город, откуда происходил его род. И Мария с обручником Иосифом отправились в Вифлеем, так как они происходили из рода царя Давида. Там Пресвятой Деве «наступило время родить… и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лк. 2:6-7). Яслями называли кормушку для животных, и пещера, где, по преданию, родился Иисус, видимо, была местом, вовсе не предназначенным для жизни человека.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали притчу Иисуса Христа о человеке, который «сделал большой ужин и звал многих» (Лк. 14:16), а приглашенные отказывались прийти, ссылаясь на важные дела. Тогда хозяин приказал рабу позватьна торжество случайных людей – «нищих, увечных, хромых и слепых», оказавшихся на дорогах иулицах, -- только бы «наполнился дом» (Лк. 14:21,23). Так на языке притчи раскрывается трагическая судьба богоизбранного народа, многие представители которого отказались войти в Царство Мессии, и говорится о грядущем призвании язычников к истинной вере. Себя в этой притче Иисус изобразил рабом, который «не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф. 20:28).

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

В сегодняшнем евангелии мы слышали историю о том, как Господь встретил десять прокаженных людей.